暫且不談什么是哲學，就此書本身而言，作為一本復調式(指作品中人物擁有自己的思考和立場，甚至作者也只是其中的參與者，由眾多的獨立部分組成的寫作方式)的元小說(作者強調作品的虛構性，告訴讀者自己以何種方式進行虛構的小說形式)，作者喬斯坦·賈德竭力把哲學基調深深的植根于全書，而行文卻無絲毫無聊生硬之處。文中將書信、獨白、對話等形式綜合運用，將虛構的主人公寫的一本給自己女兒的小說中的虛構人物作為主角，而且這個人物知道自己的身份，還要竭力從“作者”的想象中脫逃，不禁令人稱奇。雖然這種寫作方法并非喬斯坦首創(chuàng)，但無疑他的運用是成功的，他讓哲學這個在普通人心中不甚明了，乃至于誤解重重的概念以一種親和的方式靠近讀者，并如同偵探小說一般吸引讀者們跟隨艾伯特的講解，從神話時代一路走來，見證諸位哲學大家對人的存在，對自然，對神性的理解，對意識，對歷史，對發(fā)展的思考論證。同時，自己也在“兔子毛皮的頂端”作出屬于自己的思忖，而當讀者們看到了整個故事的末尾，思緒像席格的小船一般解開纜繩，飄蕩遠去時候，無疑獲得了整個劇情完結和哲學史完結的雙重滿足。如果要上綱上線的用教育學的理解來說，這應該是典型的“寓教于樂”。不愧于喬斯坦的多年教師經(jīng)驗。至于此書的行文，人物生動真實，形象豐滿;語言精粹凝練，邏輯嚴謹，不落俗套;旁征博引，更迭有序，宛若行云流水，使這本書達到了內容和載體的無限和諧。此類褒獎之詞，不勝枚舉，就不再細細列出了。
“虛擬主角”蘇菲，是一名普普通通的十四歲少女，父親是一名油輪船長，常年漂泊在外，母親有一份平常的工作，家里有很多寵物，算不得富有，卻也不貧窮。每天一早蘇菲會吃完媽媽準備的早點，和伙伴喬安在超市碰頭，一起去學校。這就是平平淡淡的少女生活，加上身處一個小鎮(zhèn)，日子顯得單調而平靜。
提起“哲學”，很多人最大的感觸，尤其之于大部分中國人，可能會想到馬克思，會想到歷來革命家的種種言論，想到建設、戰(zhàn)爭。這是極具中國特色的，而更普遍的印象莫過于哲學是一種高不可測的學問，是戴著黑色眼鏡，身著考究服飾的象牙塔學者們高談闊論的東西，大家多抱著不置可否，曖昧不清的態(tài)度去看待，也有很多人視之為不切實際的學問，似乎哲學就是星學、占卜術之流的抽象總結的學說，叫嚷著不崇尚科學，去鉆研哲學的行為是愚蠢的人也存在。當然，熱愛哲學，乃至于為其奉獻自己的時間、思考乃至生命的人，也在這個世界或多或少的留下了自己的蹤跡，而哲學本身給予這個世界的，不著痕跡，又深入骨髓。
這本書的主要內容，我們不光可以看到作者的哲學思辨，還可以看到作者熱愛生活，細致入微的細膩情感，同時，有關聯(lián)合國，電腦編程等當時正流行的概念，也被作者收入書中，成就了它的時代性，從而使得本書更加貼近生活實際。作為一本以哲學為內涵和主線的書，我們還需要談及書中涉及的哲學內容。
誠然，我們每個人現(xiàn)在的生活可能不盡如人意，我們可能為了生計疲于奔命，可能并沒有時間去系統(tǒng)性的思考這份“愛智之學”。但每個人必然有其世界觀，必然有其靈性的，對于物質意識存在的認知經(jīng)驗及思考，尤其“你是誰?”“世界從何而來?”這一對哲學思考的叩門磚，我們每個人，起碼在孩提時期，都或多或少的仰望星空，俯瞰大地，在內心向自己發(fā)出這份追根溯源的疑問。所以哲學的名字我們并不熟識，但其音容樣貌，其實我們早已知曉。
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